Хроника событий приюта

[АннаНикол]

Мир Вам!
Делюсь новостями от Емилиана, которые он мне сейчас озвучил, проведя день в 1м и 2м Домах
1. О. Александр благословил ДХТ "Ной" собирать милостыню во время ранней воскресной литургии. Благодарим Всех, Ваша лепта помогает проекту выжить.
Немного событий в наших домах - хроника событий:
Дом 1 - Слава Богу, много работы, даже есть работа для сестер, что отрадно. Почти все насельники были в воскресенье на работе. Сейчас работы много, ежедневная, и наши физически и морально не очень выносливые люди быстро утомляются. Помолитесь, пожалуйста, об укреплении сил физических и душевных. Ведь летний день - год и холодную зиму кормит.
Кадровые перестановки не обошли стороной и Дом 1. По решению попечительского совета произведена замена помошника руководителя Дома - теперь помошник Сергея Манухина Андрей Радченко, человек взрослый, зрелый, несколько месяцев проживший в скиту у о. Ианикия. По его словам там он переосмыслил свою жизнь, понял свои проблемы, и теперь пытается начать жизнь с нового листа. Поможем ему в этом. Для насельников же это будет руководитель, знакомый с уставом жизни мужского скита.Очень полезный опыт для наших братьев и сестер.
Наши насельники, проведя кто месяц, кто чуть больше в Домах, задумались наконец то о своих грехах, о том, что привело их в Ной. Участились случаи добровольных поездок к о. Сергию на исповедь и духовные беседы и это очень отрадно.
Наши Дома по прежнему исполняют свое главное предназначение - приюты, дающие возможность человеку, попавшему в сложную жизненную ситуацию, осмотреться, поднакопить сил и денег, и продолжать жить дальше. Еще одна сестра и 2е братьев нашли работу с проживанием и попрощались. Дай Бог удержаться им на новых местах, совладать с искушениями городской жизни.
Теперь немного о Доме 2.
Как уже стало традицией, сегодня Дом 2 посетила группа кахетизаторов из Храма Косьмы и Дамиана. Т.к. в Доме были только новые братья, которые еще не вышли на работу, снова была проведена беседа о молитве, коллективное чтение Акафиста "Слава Богу за все", и обучение молитве.
Но, есть и неприятная новость - пропал наш давний насельник, Вячеслав Хаперский - он ушел без вещей, отпросился к врачу, и его нет уже несколько дней. Мы беспокоимся за него - он пожилой человек, у него уже
были проблемы со здоровьем. Нам его сейчас очень не хватает - в Доме 2 начались проблемы с водой, маленький напор, воды не хватает, а именно он занимался техобслуживанием дома - следил за всеми системами жизнеобеспечения. Просим Ваших молитв о р.б. Вячеславе.
А в остальном жизнь Дома 2 течет размеренно и упорядоченно. Работы много, братья трудятся, появилась хорошая традиция воскресных шашлыков ( об этой части жизни напишет Ирина)
Мир Вам в душах, сердцах и домах.

[Енот]

Спасибо за оперативное реагирование. Сегодня ночью затопило помещение, аварийка ликвидировала большую часть проблеммы, а благодаря насельникам из Ноя, которые после звонка выехали спасать нас, думаю к вечеру все будет исправлено. На этот раз работает женщина по уборке помещения.

[АннаНикол]

Не было бы счастья, да не счастье помогло))
А наша женщина почувствовала себя нужной, полезной.
Ведь очень тяжело жить, когда ты не нужен никому- не востребован.

[Емилиан]

АннаНикол Сегодня, 00:42
sos!!!!!!! ПРОПАЛ ЧЕЛОВЕК!!!!!! СРОЧНО ПРОСИМ МОЛИТВ

Добрый вечер!
озвучиваю просьбу Емилиана - у нас пропал один из насельников- он живет у нас давно, Вячеслав Хаперский, очень спокойный, трудолюбивый человек - я выше уже писала о нем.
Ушел, по словам братьев, без вещей, в легкой одежде - вроде бы к стоматологу. И не вернулся.
Экстренные службы я сегодня обзвонила, нигде не числится. В неопознанных трупах тоже никого похожего нет....
Очень просим молитв - о возвращении или о получении о нем какой либо информации.


Мир Вам!

[Емилиан]

И ещё одна наша пропажа, к сожалению тоже не в первый раз. Уехала к родственникам и не вернулась назад Аня - бухгалтер дома 1. Аня - единственный человек (кроме недавно ушедшего Аркадьича), которая находилась у нас с первого дня (с двумя перерывами на "поездки к родственникам", из которых она возвращалась через неделю - две, не в лучшем виде). В последнее время она усиленно искала себе работу, ездила по разным собеседованиям, но ... .
Просим молитв об Анне!!!

[АннаНикол]

Христос Воскресе!
Мир Вам!
В то время как мы с Вами радуемся весне и солнышку, наши подопечные переживают ее достаточно сложно. И люди не выдерживают трудового режима жизни, уходят.

Помолитесь, пожалуйста, о спокойствии и усмирении страстей у наших насельников.

Мир Вам!

[АннаНикол]

Христос Воскресе, братья и сестры!

Мы ранее писали о свадьбе Алексея и Натальи, и очень теплый репортаж из загса можно почитать тут:
http://wingwave.livejournal.com/330193.html
а от всех волонтеров и подопечных Ноя - совет да любовь молодой семье.
Еще новость - у нас новый номер карты сбербанка 676196000095773264 Будьте, пожалуйста, внимательны при проведении платежей.
Мы получили первое крупное пожертвование от юридического лица - 80 т.р. было переведено на р.с Храма Косьмы и Дамиана, и мы их уже получили. На общих собраниях было решено копить на машину. Учитывая нашу специфику, нам нужен минивен. Средняя стоимость такой машины 500 т.р.
Начало положено, есть 80 000, осталось совсем не много - за 2 мес.нужно накопить - съэкономить - и нам с Вами пожертвовать всего 420 000 р.

Не оскудеет рука дающего!

[Емилиан]

В наших детских рядах пополнение. Сегодня ночью привезли семью с полумесячным ребёнком. Еду покупать памперсы единичку и детский крем. Родители говорят, что вещи у них где-то лежат, и они их вскоре привезут. Надеюсь, что это так.

[Емилиан]

Благодарим тех, кто молился за Аню - сегодня она вернулась. Как и предполагали - "потрёпанная жизнью", но живая! Сейчас и она, и мы решаем вопрос о её дальнейшем месте проживания (она хочет уйти в общежитие, но у неё уже нет на это денег).

[Емилиан]

Я вчера весь день провёл на конференции "Организация центров дневного пребывания для бездомных".
Рад, с одной стороны, что есть у нас люди, хотящие помогать бездомным, но не согласен с тем - как многие из них видят себе эту работу.
Показывали опыт в этом направлении и в Италии, и во Франции, и наши к этому же стремятся. А опыт сводится, в основном, к тому, чтобы сделать существование бездомных (теперь решили называть их "люди улиц") более комфортным и ... не заставлять их работать, раз они сами этого не хотят. Их где-то уже не только кормят, одевают и подлечивают, но и делают им маникюр, педикюр и массаж!
Спрашиваю о результатах такой расширенной заботы о бездомных: их от этого становится больше или меньше? Молчат. Нет, говорят, у нас таких данных.
Привёл одному из представителей этой точки зрения (что работать заставлять не надо) слова Иоанна Кронштадтского, о том, что тунеядцев надо выгонять из города, так он говорит, что ошибался батюшка - не христианская это позиция - заставлять и выгонять.
Но мы, в этом вопросе, последователи святого Иоанна Кронштадтского. Привожу выдержку из его воззвания к жителям города, опубликованного в февральском номере "Кронштадтского Вестника" за 1872 год. Под словом «мещане» в воззвании следует понимать наших «бездомных», а название города Кронштадт, применительно к нашему времени, скорее было бы Москвой.
== Но рука руку моет: сильные должны носить немощи немощных (Рим. 15, 1).
При таком богатом разнообразии сил нашего общества, при такой его талантливости, при таком множестве людей и образованных, и дельных, и искусных, и с состоянием, хотя и не громадным, было бы и пред Богом грешно и перед людьми стыдно оставлять такое множество наших членов (разумею наших мещан) оторванными, изолированными от общественного тела и от его благосостояния. Отчего не связать их с общественным организмом, соорудив для них помещение и дав каждому из них дело, и тем более, что многие из них способны к разным мастерствам, — и с делом дав им хлеб и все нужное? Опять я обращаюсь к обществу с покорнейшей просьбой — обратить деятельное внимание на кронштадтских нищих мещан, приписанных Палатою к Кронштадту и не имеющих в нем никакой оседлости, приискать или сделать для них общее помещение и каждому дать соответственно его силам труд, которым он мог бы кормиться или одеваться. Во имя христианства, во имя человеколюбия, гуманности взывато: поможем этим бесприютным беднякам; поддержим их и нравственно, и материально; не откажемся от солидарности с ними, как с человеками и собратами и докажем, что чувство человеколюбия в нас еще живуче и себялюбие не заело нас. Так как прежде всего нужна здесь материальная помощь, то я делаю первый почин, вношу ежегодно в кассу общества, которое примет на себя хлопоты по этому делу, семьдесят рублей, с тем, чтобы не подавать на улицах и у церкви нищим.
Братья, во имя Христа и Креста возвышаю моя голос: кто еще?.. Ужели муравьям и пчелам мы дадим преимущество пред собою? Теперь многим городам России известна кронштадтская нищета; они ожидают, что мы сделаем что-нибудь к отвращению ее. Посещающие Кронштадт русские и иностранцы удивляются и множеству, и крайней лохмотности, и неопрятности наших нищих; “нигде, говорят они, не видали мы нищих в таком множестве и в таком жалком виде, как в Кронштадте.
Как хорошо было бы по всем этим причинам устроить Дом Трудолюбия! Тогда многие из них могли бы обращаться в этот дом с требованием сделать нам за известную плату то или другое дело, ту или другую вещь. а мещане паши жили бы, да трудились ц благодарили Бога, да своих благодетелей. И нравственно многие поднялись бы. А если бы кто, будучи здоров, не захотел работать, то из города долой: Кронштадт не рассадник тунеядцев.

Други и братья! Примите это заявление к своему сердцу, да поближе, как свое собственное дело. Некоторые не хотят слышать о рабочем доме, потому что, говорят, это есть карательное заведение, а мы не имеем права карать.
Какое карательное заведение? Это прямо благотворительное заведение: разве не доброе, пе гуманное дело спасать людей от лености, праздности, апатии, тунеядства? Если спор из-за слов, то перемените название и назовите его вместо Рабочего Дома хоть Муравейником, или Пчельником, все равно, как хотите, только не откладывать бы в долгий ящик доброго дела, напрашивающегося на скорое исполнение".==

Хотел бы обратить ваше внимание на 4 момента в этом воззвании:
1 – бездомных надо привязывать к общественному организму посильной работой, чтобы они, как и остальные члены общества, собственным трудом зарабатывали себе на существование. Хорошо бы, конечно, чтобы спектр предлагаемых работ был широкий – тогда можно было бы более глубоко отделять слабовольных людей от тунеядцев.
2 – не надо подавать бездомным (так как они в подавляющем своём большинстве используют полученное не во благо, а во вред себе и окружающим), а надо создавать организации, которые занимались бы социализацией этих людей. А над этими организациями, конечно, нужен постоянный контроль, т.к. многие из них являются мошенниками, присваивающими себе пожертвования или богатеющими за счёт труда дешёвой рабсилы.
3 – тех из бездомных, которые не хотят работать, надо изгонять из города или отправлять на принудительные работы, чтобы они не были рассадником тунеядства. В Доме Трудолюбия отца Иоанна было правило: если человек в течении 3-х дней не приступал к работе в одной из мастерских, то его оттуда выгоняли.
4 – заставлять людей честным трудом зарабатывать себе на жизнь – это не карательная мера, а богоугодное предприятие.